Bulan Muharram adalah bulan pertama dalam kalender Hijriah dan merupakan salah satu dari empat bulan haram (bulan yang dimuliakan) dalam Islam. Di antara sekian banyak keutamaan bulan ini, terdapat satu ibadah agung yang sangat dianjurkan oleh Rasulullah ﷺ, yaitu Puasa Asyura — puasa yang dilaksanakan pada tanggal 10 Muharram.
Puasa Asyura bukan sekadar tradisi, melainkan ibadah yang memiliki akar sejarah panjang, dasar dalil yang kuat, serta keutamaan yang luar biasa. Artikel ini akan mengupas tuntas tentang sejarah, dalil, keutamaan, dan tata cara pelaksanaannya secara lengkap berdasarkan Al-Qur’an, hadis shahih, dan pendapat para ulama.
Sejarah Puasa Asyura
Kata ‘Asyura’ berasal dari bahasa Arab ‘عَاشُورَاء’ yang berarti hari kesepuluh. Puasa ini telah dikenal jauh sebelum Islam datang — bahkan kaum Quraisy Makkah telah mempraktikkannya di masa Jahiliyah.
1. Puasa Asyura di Masa Jahiliyah
Imam al-Bukhari meriwayatkan bahwa kaum Quraisy telah berpuasa pada hari Asyura sebelum Islam. Ketika Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, beliau juga melaksanakan puasa ini sebelum turunnya kewajiban puasa Ramadan.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.
“Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata: ‘Hari Asyura adalah hari yang biasa dipuasakan oleh kaum Quraisy di masa Jahiliyah, dan Rasulullah ﷺ pun berpuasa pada hari itu. Tatkala beliau tiba di Madinah, beliau tetap berpuasa dan memerintahkan orang-orang untuk berpuasa. Ketika puasa Ramadan diwajibkan, beliau meninggalkan puasa Asyura (sebagai kewajiban). Maka barang siapa mau, ia boleh berpuasa; dan barang siapa mau, ia boleh meninggalkannya.'” (HR. Al-Bukhari, No. 2002 | HR. Muslim, No. 1125)
2. Asyura dan Nabi Musa ‘Alaihissalam
Peristiwa paling monumental yang melatarbelakangi Puasa Asyura adalah kisah penyelamatan Nabi Musa ‘alaihissalam dan Bani Israil dari Fir’aun. Ketika Rasulullah ﷺ tiba di Madinah dan mendapati orang-orang Yahudi berpuasa pada hari ini, beliau bertanya tentang alasannya.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى. قَالَ: «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ» فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.
“Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata: ‘Nabi ﷺ tiba di Madinah lalu melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura. Beliau bertanya: ‘Hari apakah ini?’ Mereka menjawab: ‘Ini adalah hari yang baik, hari di mana Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuh mereka, maka Musa berpuasa pada hari itu.’ Beliau bersabda: ‘Aku lebih berhak atas Musa daripada kalian.’ Maka beliau pun berpuasa dan memerintahkan untuk berpuasa.'”(HR. Al-Bukhari, No. 2004 | HR. Muslim, No. 1130)
Keutamaan Puasa Asyura
1. Menghapus Dosa Setahun yang Lalu
Di antara keutamaan terbesar Puasa Asyura adalah ampunan dosa selama satu tahun penuh. Ini merupakan fadhl (keutamaan) yang Allah anugerahkan kepada hamba-Nya yang berpuasa dengan penuh keimanan dan keikhlasan.
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ».
“Dari Abu Qatadah radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah ﷺ pernah ditanya tentang puasa hari Asyura, maka beliau bersabda: ‘Puasa itu menghapus (dosa) tahun yang lalu.’ (HR. Muslim, No. 1162)
2. Puasa Terbaik Setelah Ramadan
Rasulullah ﷺ menegaskan bahwa puasa di bulan Muharram adalah puasa sunnah yang paling utama. Hal ini menjadikan Puasa Asyura berada di puncak puasa-puasa sunnah selain Ramadan.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ».
“Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Puasa yang paling utama setelah (puasa) Ramadan adalah puasa di bulan Allah, Muharram. Dan shalat yang paling utama setelah shalat wajib adalah shalat malam.'” (HR. Muslim, No. 1163)
3. Kesungguhan Nabi ﷺ dalam Melaksanakannya
Rasulullah ﷺ sangat bersemangat dan antusias dalam melaksanakan Puasa Asyura. Hal ini menunjukkan betapa beliau ingin meraih keutamaan yang terkandung di dalamnya.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.
“Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata: ‘Aku tidak pernah melihat Nabi ﷺ dengan sungguh-sungguh mencari (keutamaan) puasa suatu hari yang beliau unggulkan atas hari lainnya, kecuali hari ini — hari Asyura — dan bulan ini, yaitu bulan Ramadan.'” (HR. Al-Bukhari, No. 2006 | HR. Muslim, No. 1132)
Puasa Tasu’a (9 Muharram): Menyempurnakan Asyura
Rasulullah ﷺ menganjurkan agar Puasa Asyura tidak dilakukan sendirian, melainkan disertai dengan puasa pada hari sebelumnya (9 Muharram) yang disebut Puasa Tasu’a. Ini bertujuan untuk membedakan pelaksanaan kaum Muslimin dari kebiasaan orang Yahudi.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: حِينَ صَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ». قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ.
“Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata: ‘Ketika Rasulullah ﷺ berpuasa Asyura dan memerintahkan untuk berpuasa, para sahabat berkata: Ya Rasulullah, sesungguhnya itu adalah hari yang diagungkan oleh orang Yahudi dan Nasrani. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: Jika tahun depan tiba, insya Allah kita akan berpuasa pada hari kesembilan. Namun belum tiba tahun depan, Rasulullah ﷺ telah wafat.'” (HR. Muslim, No. 1134)
Berdasarkan hadis ini, para ulama sepakat bahwa yang paling afdhal adalah berpuasa dua hari: 9 dan 10 Muharram. Ada pula ulama yang menambahkan tanggal 11 Muharram untuk lebih berhati-hati.
Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah berpendapat:
صِيَامُ عَاشُورَاءَ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ: أَدْنَاهَا أَنْ يُصَامَ وَحْدَهُ، وَفَوْقَهُ أَنْ يُصَامَ التَّاسِعُ مَعَهُ، وَفَوْقَهُ أَنْ يُصَامَ التَّاسِعُ وَالْعَاشِرُ وَالْحَادِيَ عَشَرَ.
“Puasa Asyura terbagi menjadi tiga tingkatan: yang paling rendah adalah berpuasa pada hari itu saja; di atasnya adalah berpuasa pada hari kesembilan bersamanya; dan yang paling tinggi adalah berpuasa pada hari kesembilan, kesepuluh, dan kesebelas.”(Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, Zaadul Ma’aad, Juz II)
Tata Cara Pelaksanaan Puasa Asyura
- Niat Puasa
Niat adalah syarat sah puasa. Para ulama Syafi’iyah berpendapat bahwa niat puasa sunnah boleh dilakukan pada siang hari selama belum melakukan hal yang membatalkan puasa. Adapun lafal niatnya:
نَوَيْتُ صَوْمَ عَاشُورَاءَ سُنَّةً لِلَّهِ تَعَالَى
“Saya niat berpuasa Asyura, sunnah karena Allah Ta’ala.”
- Sahur (Makan Sebelum Fajar)
Disunnahkan untuk makan sahur sebelum waktu fajar tiba. Rasulullah ﷺ bersabda:
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.
“Bersahurlah kalian, karena sesungguhnya dalam sahur itu terdapat keberkahan.” (HR. Al-Bukhari, No. 1923 | HR. Muslim, No. 1095)
- Menahan Diri dari Pembatal Puasa
Puasa dilaksanakan dengan menahan diri dari makan, minum, dan segala yang membatalkan puasa dari terbit fajar (subuh) hingga terbenam matahari (maghrib). Yang membatalkan puasa adalah: makan dan minum dengan sengaja, jima’, muntah dengan sengaja, keluarnya haid atau nifas, serta murtad.
- Menjaga Akhlak dan Lisan
Puasa bukan hanya menahan lapar dan dahaga, tetapi juga menjaga lisan dan perilaku. Rasulullah ﷺ bersabda:
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ.
“Barang siapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan dengannya, maka Allah tidak butuh ia meninggalkan makan dan minumnya.” (HR. Al-Bukhari, No. 1903)
- Berbuka Puasa
Disunnahkan untuk menyegerakan berbuka ketika matahari terbenam. Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ.
“Manusia senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka. (HR. Al-Bukhari, No. 1957 | HR. Muslim, No. 1098)
Perkataan Ulama Terkait Puasa Asyura
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah:
صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةٌ لِسَنَةٍ، وَهُوَ مِنْ شُكْرِ اللهِ عَلَى نِعْمَةِ النَّجَاةِ.
“Puasa hari Asyura adalah penebus dosa setahun, dan ia merupakan bentuk syukur kepada Allah atas nikmat keselamatan (yang diberikan kepada Nabi Musa dan kaumnya).”(Ibnu Taimiyah, Majmu’ al-Fatawa, Juz 25)
Imam Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah:
يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ عَظِيمٌ فِيهِ نَجَّى اللهُ مُوسَى وَقَوْمَهُ وَأَغْرَقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ، فَشَكَرَ مُوسَى اللهَ بِصِيَامِهِ، فَصَوْمُهُ شُكْرٌ قَدِيمٌ لِنِعْمَةٍ عَظِيمَةٍ.
“Hari Asyura adalah hari yang agung di mana Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya serta menenggelamkan Fir’aun dan pengikutnya. Maka Musa bersyukur kepada Allah dengan berpuasa. Sehingga puasanya adalah bentuk syukur yang telah lama ada atas nikmat yang sangat besar.” (Ibnu Rajab al-Hanbali, Latha’if al-Ma’arif)
Puasa Asyura adalah warisan kenabian yang agung — sebuah ibadah yang menghubungkan kita dengan para nabi terdahulu, mengingatkan kita akan kebesaran Allah dalam menolong hamba-Nya yang beriman, dan memberikan kita pahala penghapus dosa setahun penuh.
Mari kita manfaatkan bulan Muharram ini sebaik-baiknya dengan melaksanakan Puasa Tasu’a (9 Muharram) dan Puasa Asyura (10 Muharram) dengan penuh keimanan dan keikhlasan. Semoga Allah menerima amal ibadah kita dan mengampuni segala dosa-dosa kita.
